小谈“学者散文”

近年来，“学者散文”走俏，坊间不断有此类著作出版发售。但何谓“学者散文”？主要在两个问题上，夹缠不清：

一是如何分辨一般散文与“学者散文”？所谓一般散文，自然是指叙事、抒情、写景之作。那么，“学者散文”呢？就没有叙事、抒情、写景吗？当然不是。比如，大家公认的“学者散文”大家梁实秋的许多散文，往往叙事、抒情、写景兼而有之。他的代表作《雅舍小品》就很典型。另一“学者散文”大家钱钟书，同样如此。其代表作《魔鬼夜访钱钟书》也很典型。那么，它们和一般散文的区别何在呢？区别就在于它们鲜明的“学者性”。这主要是指：1、较强的知识性（即“知性”）。一般散文（无论抒情、写景还是叙事）都是以情为主，抒情自不必说，叙事亦情中之事，写景亦情中之景，其最高境界乃情事、情景之高度融合。这些散文虽也并不排斥知识性，但它的知识性必须严加控制，必须绝对服从表达感情的需要，而不容以知“害”情。学者散文则反是，它主要不是用来表情，而是用来达意；它的主要表现手段不是抒情、叙事、写景，而是说理和议论。因此，如果说一般散文的艺术效果主要是以情动人，那么，学者散文则主要是以理服人，以知启人。

2、极强的逻辑性。它要靠分析、判断、推理、论证来达到服人、启人的目的。在这些方面，它很像论文。它之所以不是论文而是散文，乃在于它之说理议论，不是枯燥的三段论法，而是艺术的谈笑风生。

3、幽默风趣，甚至机趣横生。学者散文往往被称为小品文，正因为它的幽默风趣使然。这种幽默风趣，是知者的幽默，知者的风趣，品位比较高雅，绝无那种插科打诨的俗气。

二是如何区别“作家散文”与“学者散文”？

作家有两类：一种是“生活型”作家，一种是“学者型”作家。如绝大多数“知青作家”，靠自学成才，靠丰富的生活积累，走上了作家之路，他们是典型的“生活型”作家。战争年代解放区一些土生土长的作家，如赵树理、康濯、萧也牧等，也是很典型的“生活型”作家。这些“生活型”作家的散文，可以很感人，很精彩，但绝不可能是“学者散文”，因为他们不是学者，一般不具备撰写学者散文的素质。然而，“学者型”作家的散文都是学者散文吗？也未必。比如朱自清、闻一多、李广田等，都是很典型的“学者型”作家，但他们的散文并不都是学者散文。比如朱自清的名篇《背影》、《荷塘月色》等，人们从不以学者散文目之。因为这些散文是很典型的抒情、叙事、写景散文，与作家的“学者型”几无干系。同样的，鲁迅、茅盾、老舍、巴金等作家的很多散文，也都不是学者散文。你能说鲁迅的《朝花夕拾》、茅盾的《白杨礼赞》等是学者散文吗？！所以，判断“学者型”作家的散文是否“学者散文”，还是要具体分析每篇作品的特点与风格。

“学者散文”与一般散文并不存在上下轩轾，正如散文与小说、诗歌不存在上下轩轾一样。写得好，都可以成为佳作；写不好，则随时可能被淘汰。就“学者散文”而言，还很容易产生一个致命弱点，那就是“掉书袋”，也即不必要地旁征博引，炫耀卖弄，这几乎成了某些“学者散文”的先天性弱点。